Introduction
Le développement a été pensé jusque vers le début des années 1970 en termes de résultats de la croissance. La croissance était le résultat de la consommation. Elle s’est faite en exploitant outrancièrement l’environnement. Il se faisait donc au détriment du « développement durable ». Mais la difficulté à délimiter ce que recouvre exactement le terme développement durable est liée au fait que ce terme a émergé dans les discours internationaux relativement récemment, au tournant des années 1990, tandis que le concept de développement, pourtant tout-puissant depuis la fin de la Deuxième Guerre mondiale, s’enfonçait peu à peu dans le discrédit. Les questions de l’environnement constituent un des enjeux majeurs des interrogations de nos sociétés. Interrogations à la fois théoriques et pratiques, qui prennent des formes extrêmement variées, tant du point de vue du langage que de l’action. L’urgence observée au cœur de ces interrogations montre de la façon la plus claire que les problèmes de l’environnement et des relations d’une société à son environnement sont au centre de ses interrogations. Pour dessiner le visage de son avenir, et même de son devenir, la société d’aujourd’hui a besoin simultanément de son passé et de son avenir. Par rapport aux dégâts causés sur l’environnement par le modèle de développement, il ressort de plus en plus que le modèle des populations dites traditionnelles ou indigènes peuvent apporter des solutions. Cela est-il envisageable ? Le modèle traditionnel peut-il impulser ou être inséré dans les stratégies de développement durable ?
